在中国悠久的历史长河中，道教作为一种深厚的宗教文化和哲学思想体系，不仅对中国古代社会产生了深远的影响，也对后世文化发展产生了不可磨灭的烙印。那么，关于我国道教创始人的问题，便成为了探寻这段历史奥秘的一个重要议题。然而，这个问题并没有简单明了的答案，而是涉及到了一系列复杂的问题，如道家的起源、其与儒家、佛家的关系等。
首先，我们需要明确的是，我国道教不具备一个具体的人物作为其“创始人”。相反，它是一种集散居士智慧于一体的宗教哲学，是由多位先贤共同酝酿而成。因此，当我们提到“我的国家”，实际上是在指向这个过程中最为著名和影响力最大的人物——老子。
老子的名字，在中国历史上也被称作李耳，他生活在春秋末期至战国初期的大约公元前5世纪左右。在他的身上，我们可以看到一种超脱尘世烦恼，追求自然之法者的一种精神状态。这也是他被尊为“太上老君”的原因之一。他所著作的一部重要著作《道德经》，即使经过数千年的流传，其内容仍然具有极高的启发性和指导意义，对后来的许多哲学家、政治家乃至普通百姓都有着深刻影响。
《道德经》中的核心概念如“无为”、“虚无”、“大同”等，不仅构成了 道家的基本理论，也成为后来各种形态下的实践指导。这其中，“无为而治”尤其值得关注，因为它意味着通过放弃个人意志和欲望，即便在治理国家时也不要强制施政，而应该顺应天地自然规律，从而达到平衡和谐社会秩序。这一思想对于当时乱象频发、争斗不断的小型诸侯国来说，无疑是一种崭新的政治理念，为后来的统一王朝奠定了一定的基础。
然而，与此同时，关于我国道教是否有一个真正意义上的“创始人”，还有另一种观点，那就是张陵（字仲景），又称张Daojing或张良生。他是东汉末年的一位隐逸者，被认为是建立南方地方性的真仙派，并且建立了一个叫做光福庙的地方性宗派。他的这一行为，对于形成以后的正一宫派，有着直接作用，因此有人将他视为北方地区真正意义上的道教创始人。但这种说法并不全然准确，因为它忽略了早期各地已有的神仙崇拜习俗，以及各种各样的修炼方法已经存在的事实。
综上所述，我国道教并不是由某一个人单独创建，而是一个系统化过程，由多位先贤共同努力推动发展。在这个过程中，老子因其代表性的思想体系，被人们广泛认可并尊奉。而张陵则因为他在特定地域内对传播与整合这些思想所做出的贡献，被认为有特殊的地位。此外，还有一些其他人物，如庄周（庄子）、黄帝等，他们也分别以自己的方式影响到了中国古代文化，让我们能够更好地理解那时候人们如何去思考宇宙间万物之间相互联系以及如何去达到心灵上的平静与自由。
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