藏医学的早期发展，源远流长，就如同56个民族的心脏跳动，历史悠久。从医学史的角度来看，它与人类文明的兴起同步，与地球上生命活动的开始紧密相连。要探究藏医学之所以能够萌芽成熟，我们必须追溯到藏族本身的起源。
尽管关于这一点存在不同的见解，但归纳起来，大致可以分为三种说法：
“神猴说”：据传，在古代，一只被观音菩萨点化过的大猴子，因贪恋人间美好，与居住在探山女仙结合，生下6位子女，并逐渐繁衍成为后来的藏族。据说，在今山南泽当县有一个名为“猴乎洞”的岩洞，是当时猴子嬉游的地方。这一传说虽带着神话色彩，却反映了藏族祖先生活状态，为其族源提供了一定线索。
“南来说”：此说认为，藏族是从印度迁徙而来，有些人还编造出吐蕃始祖暴赤赞普和释迤牟尼都是古印度王子的故事，以证明佛教正宗。但这种论断缺乏科学依据，不仅在人种学、语言学层面难以成立，而且考古研究表明，其祖先遗骸属于蒙古人种，而非高鼻深目雅利安人种；而且，从语言学角度看，藏语属于汉藏语系，而印地语则是印欧语系。
“东来说”：又称宪说的理论，这一观点认为，藏族由我国西部地区的一支部落迁入高原而来。在商代至隋唐时期，对西部民族统称为类或西弟，其中发宪、唐旄、耗牛等部约在公元前世纪迁入高原，最终形成吐蕃民族。不过，这一理论仍然无法完全解释藏族真正起源，因为在宪氏到达之前，该地区已有人类活动，只不过他们与现已居住的人们逐渐融合同化。
综上所述，无论哪一种说法，都不能完整地揭示出真实的情况。只有通过进一步深入挖掘和综合分析，我们才能更准确地理解这段悠久而复杂的历史背景，以及它如何影响了后来的医药文化发展。
