在宋代，道家思想得到了重新的关注和发展，许多学者将道家的哲学融入到自己的研究中。张栻是北宋时期的一位著名理学家，他的治学路途以及对待佛教的态度，是他这一时期学习文化背景的一个缩影。
张栻简介
张栻（1090-1159年），字伯高，号长沙，北宋江西宜黄人。他出身于一个士族家庭，从小接受良好的教育，对经典文学、历史、哲学等有着深厚的造诣。张栻不仅在政治上担任过多个要职，如知制誊、提点南京刑狱等，还在教育领域做出了重要贡献，如创办私塾教授学生，并且致力于整理儒家经典。
张栻治学路
张 栗 的 学 习 路 途 以 其 强 烈 的 理 性 主 義 和 对 经 典 文 献 深 厚 的 研 究 为 特 点。他 在 学 习 中 遵循 “博古通今”的原则，不仅吸收了儒家的经典，更兼顾道家的自然观念和佛教中的禅定思想。在他的看法中，这些不同的文化传统都是人类智慧的一部分，都值得被探讨和理解。
张栻对待佛教的态度
虽然张 栗 是 一 位 道 家 思 想 重 视 者，但 他 并 不 完 全 排 斥 佛 教 或 宋 代 道 家 与 佛 教 相 结 合 的 思 想。事实上，在他的书籍中可以发现对一些佛教哲思的借鉴，如“无为而治”、“虚无即是真”的观点。这表明他并不排斥与其他宗派或信仰相结合，而是更侧重于寻找普遍性和共通之处，以达到个人修养和社会稳定的目的。
然而，也不能忽视的是，他对于某些佛教学说持批判态度，比如认为有些地方过分强调修行，不利于实际生活。此外，由于当时社会上的种种原因，尤其是在政治斗争中，对宗派之间关系比较敏感，因此尽管存在一定程度上的开放，但也并非完全没有所谓“界限”。
总结
总结来说，张 栗 在 宋 代 是 一 位 尊 重 多 元 文 化 背 景 的 人 物，他以一己之力，将不同文化元素融合起来，为后世留下了宝贵的精神财富。通过分析他的治学路途以及对待佛教的态度，我们不难发现他是一个开放包容的人，同时又保持着自己独特的声音，这也是中国传统文化之所以能够不断发展变化的一个重要因素之一。
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