在中国历史和文化中，关于道教的三个创始人有着自己的传说与故事。老子被尊为道教之祖，而张道陵则是太平真君，被认为是道教正一派的开山祖。至于关尹宗师，其实是一个后来才逐渐形成的人物形象，最初并不是作为道教创始人的角色出现。在这一过程中，我们可以看到一个人物如何通过神话和历史叠加而成为了某种意义上的“创始人”。
1. 关羽与小徒弟：从现实到神话
关羽，即蜀汉时期著名的武将赤兔马踏三国中的龙虎两虎之一，是刘备三兄弟中的长兄，他的一生充满了传奇色彩。但是在他生命的早期，有一个小伙伴——杨修，这个名字并不见得会让人觉得特别，但在后来的文学作品和民间传说中，他却被赋予了特殊的地位。
2. 从杨修到关尹宗师：转型重塑
随着时间的推移，尤其是在宋朝以后，由于佛、道、儒三家合一政策以及民间信仰对个人身份符号化需求的大幅增长，对古代英雄人物进行神化成为一种普遍趋势。因此，在这股潮流下，原本只是刘备手下普通士兵的小徒弟杨修，不知不觉地开始变革成了一位重要人物。
3. 传统文化背景下的角色演变
这个过程也许源自于人们对于过去英雄们生活情感和精神追求的一种向往，以及他们所表现出的高尚品质，如忠诚、勇敢等，这些品质在当时社会中具有很高的地位。此外，从佛教界借鉴来的“心灵世界”观念，也促使人们更加强烈地渴望寻找超脱世俗烦恼的心灵慰藉。
4. 文学作品中的体现
到了唐宋时代，以《水浒传》、《红楼梦》等经典小说为代表，那些以江湖义气或家族恩怨为主题的小说里，都有意无意地提及过关羽及其小徒弟。这类文学作品不仅扩大了杨修（即后来的关尹宗师）的影响力，还进一步巩固了他作为一个存在感强烈的人物形象。
5. 民间信仰与节日活动
在民间信仰中，与其他多数宗教相比，中国人民对于偶像崇拜有一定的接受度，因此，将一些已故圣贤或英雄人物塑造成超凡脱俗、高尚境界的人格楷模，也就顺理成章。这一过程同时也反映出人类社会对于美好记忆永恒保存的一种愿望。
总结
综上所述，可以看出，在中国古代文明史上，对于那些曾经活跃在世上的英杰们，无论是在实际历史还是虚构文学层面，他们都能因为某些特定的原因而被不断地升华，从而最终成为我们今天认识到的那样深远意义上的“创始人”。这些过程既反映了人类对未知力量探索的心理需求，也揭示了社会价值观念如何影响我们的认知模式。而作为其中的一个缩影——从杨修到关尹宗师这样的变化，更意味着我们对往昔事迹及其背后的精神内涵有何样的理解与期待。
