人类的本能与利他行为
在自然选择的过程中，人类逐渐形成了一套复杂的社会结构。虽然从进化角度来看，个体间合作和互助确实有其生存优势，但这种利他的行为并不是所有人的内在驱动力。许多研究表明，人们在面对困境时往往倾向于自我保护，而非帮助他人。这是因为我们的大脑天生就包含了一个“自私”基因，它促使我们优先考虑自己和亲近群体的利益。
自私与道德判断
然而，这种自私并不意味着人们完全缺乏道德感。在一些情况下，当个人利益与集体或社会价值观相冲突时，我们会根据自己的道德标准进行选择。例如，在一场火车即将撞向一个小孩的情况下，如果你必须选择救谁，那么大多数人都会选择救孩子，而不是推开另外两个乘客去救他们，即便这也可能导致你丧命。这说明尽管存在某种程度的自私，但我们的道德判断仍然能够克服这一点。
利己主义与社会秩序
从历史和哲学角度出发，可以看到很多文化都强调了个人的牺牲为集体发展所需的一部分。而且，在现代社会里，由于法律、制度以及教育等手段的影响，大多数人学会了遵守规则，不仅仅为了维持公共秩序，也是因为这样做符合他们自己的长远目标，比如健康、安全、经济成就等。
性恶论在政治上的应用
在政治领域中，性恶论被用来解释为什么政府需要监管市场，以及为什么民主政体常常难以有效地解决共同问题。这种观点认为，每个人都是追求自身利益最大化的人，因此，只有通过外部约束才能实现公正和效率。此外，对权力的限制也是基于对人类本性的怀疑，因为没有这些限制，权力可能会被滥用以服务于个人或小团体而非整个社会。
性善论与性恶论之辩
尽管上述提到的证据支持性恶论，但也有理论家提出反驳意见，他们主张人类具有更高级别的情感联系，如同情心、爱心甚至慈悲心，从而构成了“性善”的基础。当人们处于紧急情况或遇到不幸时，他们往往表现出超越自身需求的行动，这些行动揭示了深层次的情感共鸣和愿意为他人付出的能力。因此，“性善”理论者认为，我们应该更加注重培养这些积极的情绪，并利用它们来改善现有的社会结构，以期达到更好的生活状态。
