陈楠，字南木，号翠虚，又称泥丸，生于宋代晚期的惠州博罗（今广东博罗），以箍桶为业。据自称，他曾从道光禅师薛紫贤学习太乙刀圭金丹法诀，并得景霄大雷琅书于黎姆山神人，从而入道。
在宋徽宗政和年间，陈楠被擢举为道录院事，但后来他归隐罗浮山。几年后，他定居长沙，并开创了南宗“清修派”，成为南五祖之一，被尊称为泥丸翠虚真人。
传说中，陈楠常以泥土渗符水、捏成小丸，以治病救人，其效灵验无比。人们因此称他为“陈泥丸”。他还善于用雷法符箓驱鬼降魔，为世间带来安宁与利益。尽管他的衣着朴素、尘垢满身、终日烂醉，但他吟诗作咏，无不出口成章，都能形成文理，这些都让旁人难以理解其意图。
据《混元列仙图》，陈楠有四位门徒：鞠九思、沙道彰（沙蛰虚）、白玉蟾以及黄天谷。此外，他的内丹思想承前启后，对炼药者要求采取先天真铅，并通过炼精炼气的过程逐渐提升，最终达到无为而通灵之境。他将内丹分为上、中、下三品，每一品都有不同的修炼方法和要求。
除了内丹之外，陈楠也精通雷法，用内炼金丹与外行符箓相辅相成，即使在未完成金丹时，也能役使鬼神呼召风雨。这一特点，使得南宗开始兼传雷法，为形成规模较大的教派奠定了基础。他的著作包括《翠虚篇》、《翠虚妙悟全集》、《罗浮翽纱吟》等作品，其中蕴含了深邃的哲学思想和丰富的人生经验。
总结来说，泥丸翌虛真人的生活充满传奇色彩，不仅是因为他的高超功力，更因为他的生活态度和对世界的看待方式。在一个充斥着欲望与争斗的时代里，他选择了一条独特的人生道路——既不倡导出家也不主张房中御女术，而是坚持“大隐混俗”的原则，让自己的修行与普通百姓融合在一起。而这一切，都源自于那份对自然界奥秘探索的心愿，以及对人类福祉关怀的一往无前的精神。
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