在当今社会，法治和德治作为两种不同的政治理念一直备受争论。法治强调通过法律体系来维护秩序和正义，而德治则倡导领导者通过自身的道德品质来引领民众。想学道家思想的人往往会对这两种理念产生深刻的思考，因为道家哲学中有着“天人合一”的概念，即认为自然界与人类之间存在着内在联系，并且追求一种平衡与和谐的生活方式。在探讨这两个问题时，我们可以从以下几个方面进行分析。
1. 法治之本——制度建设
法治是指依据法律为基础，通过立法、行政执法、司法审判等制度来规范社会行为的一种政治管理模式。在这个背景下，“想学道家思想的人”可能会发现，虽然法律提供了明确的规则，但它本身不具备改变人的心性或促进社会整体福祉的能力。这就像老子所说的“万物皆可为刍狗”，即使有了完善的法律体系，如果没有良好的文化氛围和公民意识，仅凭外部约束也难以长久稳定下去。
2. 德治之源——领导者的榜样
另一方面，德治则更侧重于领导者的品格，如诚信、公正、慈悲等这些品质能够直接影响到他的政策决策以及对下属人员的影响力。对于“想学道家思想的人来说”，他们会关注的是如何培养出真正具有高尚情操的人才，这些人才能够在其职位上发挥积极作用，不仅能制定出符合大多数人利益的政策，还能激励他人效仿，从而形成一种良性的社会环境。
3. 法律与德行相辅相成
实际上，在现实世界中，既不是完全依赖于法律，也不是完全依赖于个人的美好情操来构建一个健康稳定的社会。而是在于如何将这二者结合起来，使得每个人都能够成为自己命运的一个主人，同时又受到一定程度上的规则约束。例如，在中国传统文化中，有著名的一句话：“非攻”。孔子提出这一原则，其核心内容之一就是要减少战争，因为战争带来的破坏远远超过任何可能得到的情报或资源获取。这一原则反映了儒家（包括孔子的思想）对于和平与合作价值观的一贯提倡，而这一点也是后世许多国家推崇国际间协商解决冲突而非武力解决冲突的一个重要原因之一。
4. 道家的政治哲学视角
从道家的角度看待这些问题，可以进一步理解到，它不主张建立严格意义上的国家政权，而是倾向于鼓励人们遵循自然规律，以达到个人内心自由自在地发展的心境状态。如果我们将这种态度应用到现代政治领域，那么它更多地是一种指导政府行为应当更加关注人民福祉，以及政府应该尽量避免过度干预经济活动或者个人生活中的细节。此类观点被称作“小政府、大市场”。
总结：
无论是从古代中国儒释道三教哪一派，都有各自独特的问题视角，对于当今世界来说，每一个文明都值得我们去学习去尊重。但最终决定一个国家是否繁荣昌盛，是由其人民共同努力实现的事情，不仅需要适当的地方法律框架，更需要广泛普遍的情感纽带，让每一个人都感到自己的生命有价值，无论是在城市还是乡村，无论是在工业化还是农业化地区，都能享受到基本保障，这才是一个真正富强安康的大国。
