历世真仙体道通鉴之五十二道教高人在社会中的影响与传承

刘混康,字志通,晋陵人。其上世皆不仕,母朱氏于宋仁宗景祐二年十二月二日茅君下降之夕,梦一羽士入其室,觉而生混康。年十三,依本郡太和观道士汤含象受业,嘉祐五年试经为道士,脱落世故,每閱道书,在洞经妙旨独心得之。

患世无明师,因散髮登壇,以天为宗。已而闻三茅道士毛奉柔偏得观妙朱君之道,便往依焉。毛一见而钦佩之,将授以大洞经籙,即结庵于积金峰居。一日,有羽人同造其廬,对庵东隅指曰:“汝即此居,以神守中,不妨惰言。”又顾混康额间曰:“此无作之地,以天为尚,不可以有疵也。”

随手捫之,一朝瘢灭。此后勤行利人远近宗仰。当哲宗时召至京师,被赐所居庵为元符观。在徽宗即位后,又被召赴闕皇朝通鑑纪事云:“混康有节行颇为神宗所敬重,因此上礼信。”崇宁二年乞归山,而七月,有旨用观妙先生朱自英奏草九老仙都君,即文琢玉赐予,并加号葆真观妙先生。

再过五年七月,加号葆真观妙冲和先生。大觀二年四月,与泰州道士徐神翁、天师张虚静,一时复会于上清储祥宫,每每各賜以房舍居住。不久羽解五月特賴太中大夫始末优异备载丰碑。

王筌字子真鳳翔陽平人,其父登科,其兄弟皆為進士筌獨閑居樂於道。一日郊行瓜圃間野婦從乞瓜乳齊於腹筌知非凡人問其姓曰吾蕭三娘也取瓜置諸橐以遺婦就食輟餘曰爾可嘗乎?接取而食無難色婦曰可教矣神仙海蟾子今居此當度後學吾明日挾汝往見次晨海蟾方告王筌云当来至我处将授丹诀戒以积功累行遂还家白母遣妻归周游名山乃大臣薦其賢賚封沖虛處士宋哲宗元符三年再游茅山先是中峰石洞忽开华阳洞天便门者也既闭千岁矣甘露荐降刘混康谓必有异人既而筌乃来受上清籙是夕仙乐闻空浮上留踰岁晝梦二天人黄衣使者数百乘拥白虎来迎跨虎而行登危躡险由中峰入石洞向所开便门顾视左右金庭玉堂两青衣童子入通见茅君再拜謁君问劳甚厚曰帝已命汝华阳洞天司命府丞因赐金勑以还及寤别混康曰吾数将尽且有所授从此逝矣下投 道 人葛沖 曰敢以死累公预言八月十七日当解化及期具衣冠端坐而逝时徽宗建中靖国岁春秋六十一

徐守信海陵人曾為傭役服弊衣曳繩屨或時跣足終日無為唯執篲洒掃誦度經不絕口有一時病癩甚惡眾厭惡斥居觀後茅廬中徐元吉他方來欲求醫治眾厭惡斥去守信獨往視疾竟致死未幾守信丐錢歛瘞既已還觀院哭三日出徉狂稍稍異事有人稱為神翁始知得道於癩術門也觀院或絕食守信謂眾師說將當為汝求之一夜負米至者肩相摩亦有人獻白金置床盜闧發關見守信正坐床上盜懼走自是四方多來問災異呂惠卿吉甫除喪赴闕枉道過觀院疑起追隨然後復歸朝廷俄遇蔣竒穎叔主發運江淮議鑿漕渠憂有石不可跡導疑未決訪問徐存對謂開即開何許物也穎叔嘆服異人才鑿渠果開宋哲宗不豫遣哲甫降香至存書符進給未幾徽宗嗣位崇寧初召不得留東都復不能留乃禮歸建仙源萬壽宮使焉大觀末尸解去

張潤子不知何許人人常遊嵩高山間常與諸土精舍役然而不肯受一錢躶屩衣楮寒暑不易語里則復謬亂辭不可詰傳詩溟涯深藏大法根槁形存志默昏霏霏雨洒昆崙路浩浩風轟瀚海門夏氣交金鼎暖乾坤爻動玉爐溫須將此理生前煉莫學凡夫死後論久之李氏婚約初定慶聞宋徽祖崇寧三年語徒云玉皇御詔升天堂際雲光覆山潤子乘雲遠去

劉益京兆藍田村隱居六十載膚如玉面如剛飲酒數斗不亂遷移峻嶺若履夷途宣和初京兆報聞徽祖遣使召未到先雨泥淖沒踝益徒步使者騎不能及達東都徽祖禮待厚力求還華嚴川浮屠精舍宣和末告徒云山川草木何腥膻耶吾恶焉遂尸解去將葬體如蛻然戎難作徒始異 其言

魏二翁濮州雷澤世農鄉父老素不知書瞳目似眊然而能蠅頭細書時時語禍福里閈輕重孰能勝二人共談辭如雲忽見地旋渦處俄成數尺內鱗甲斗巨魏兄迫呼名曰爾需我纊乎?投與一人驚謝再拜卻去先是鄄城王老志夢見秀才遽寄東都少頃復聞魏兄名遣使起侍從得頌一章歸辭云我今入山避囂煩衛卒史聘達官豈易樂物外清閑養真存氣七返九還金丹既就陟仙壇蓬萊絳闕玉戶金關有能學我雲路非難宣和初忽尸解去鄉民合葬舉棺若空啓視僅藏頭詩火田心主須防慎行方成後傳守坎離要趨名利作憂煎程若識丹霞法路應歸紫府仙

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