贾谊《先醒诗解》：悟道经典语录——是谁首先清醒，未曾治理便已明晓治理之道？是在梦中觉醒，还是在生死存亡之间？庄王思念贤明，如同渴望饮水。真正的先觉者又是谁呢？
题文诗：怀王问曰：“人之所谓‘知道’者尔，为何也？”
贾君对曰：“此博号也，大者在君，中者在卿，大夫下者，在布衣士，此乃正名，不为先生，而为先醒也；彼世主不学道理，则嘿然惛于得失不知，治乱存亡所由忳忁然犹醉也。而贤主者学问不倦，好道不厌锐然独先达乎道理矣。故未治知所以治；未乱知所以乱；未安知所以安；未危知所以危。昭然先寤乎所，以存亡矣，因而称之为‘先醒’。”辟犹俱醉，而独先醒。
故世主有先醒，有后醒，有不醒。在昔楚庄王即位自静三年，以讲得失退僻邪而进忠正能者任事，而后高位内领国外施教百姓富民恒一路不拾遗国无狱讼。当时周室坏微天子失制宋郑无道欺昧诸侯庄王围宋伐郑郑伯肉袒牵羊奉簪献国。楚庄王曰：“古之伐者乱则整之服则舍非利之也。”遂弗受乃南与晋人战于两棠大克晋人会诸侯于汉阳申天子辟禁诸侯悦服。
庄王归过申侯之邑申侯进饭日中而王不食申侯请罪曰：“臣斋而具食甚洁日中而不饭臣敢请罪。”庄王叹曰：“非子之罪吾闻其君贤且有师则可成其君若是则霸其君下若群臣莫若则亡。今我下群臣莫若恐亡无日吾闻世上绝智。”
故楚庄王战服大国义从诸侯戚然忧恐圣智在身自错愚思得贤佐日忘饭可谓明矣谓能先寤以存亡此 先Wake
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