刘混康，字志通，晋陵人。他的上辈子孙中没有一个人仕途有成，而他母亲朱氏在宋仁宗景祐二年的十二月二日，当夜茅君降临时，她梦到一位羽士进入她的房内，醒来后生下了混康。当混康十三岁时，他跟随本郡太和观的道士湯含象学习。他在嘉祐五年试经为道士脱离世俗，从此每天阅读道书，深刻理解《洞经》的妙旨。在那段时间里，由于缺乏明师，他剃发登坛，以天为宗。他后来听闻三茅道士毛奉柔得到了观妙朱君的法门，所以前往依附。毛见到他之后非常欣赏，将大洞经籙全数授予他，并帮助他建立了一座庵室。
有一次，一位羽人与混康共同建造了他的住所，在庵东隅指着说：“你就是这儿居住的人，要守神守中，为民除害，不必羞涩。”又指着混康额上的印记说：“这个地方不需要修饰，因为它是道的所贵，不容有瑕疵。”手触摸过印记第二天就消失了。从此以后，混康勤行利人远近皆知仰慕。在哲宗时期，被召至京城，被赐名元符观。在徽宗即位后，又被召入宫中，被称为葆真观妙先生。崇宁二年，他请求回到山林七月间，有旨命观妙先生朱自英奏请，加号葆真观妙冲和先生。大觀二年四月，与泰州道士徐神翁、天师张虚静一起回到了上清储祥宫，每个人都获得了一处道院作为居住之地。不久，就解除了羽翼。此外，还特赠给太中大夫。这一切都留作丰碑。
王筌字子真，是鳳翔陽平人的儿子。他父亲考取进士，但兄弟们都成了进士，只有王筌选择了闲居乐 道。一日，他在郊外走路看到一个野妇向他讨瓜，这个野妇乳汁流露于腹前，王筌知道这是非凡之人，便问其姓氏，那女人回答她叫蕭三娘。王筌把瓜分给她，然后告诉她可以尝尝，那女人便离开了，说：“你可以教我吧！”于是王筌让那女拿起瓜吃，那女也毫无困难。那女还告诉王筌，她是海蟾子的化身，当晚将要带着王筌去见海蟾。但当他们去见海蟾时，却被告知他们已遇上了真正的大仙，而且已经被传授丹诀，并警告他们要积累功德才行。一番周游名山之后，大臣们推荐他的贤德，被封为沖虛處士。
宋哲宗元符三年，再次游历茅山。这之前，在石洞的一处秘密入口突然打开，这就是“华阳洞天便门”，千年未曾启闭。一夜之间甘露洒落下来，刘混康对这些异事表示惊讶，说必定会有人出现。而果然如此，当初那个野妇带来的那位蕭三娘竟然出现并与众同享仙乐，最终成为华阳洞天司命府丞，并受命管理这片土地。
徐守信，又称神翁，是海陵人的儿子。他先是在嵩高山中做工，为多个精舍工作，但从不接受任何报酬，即使面对严寒和酷热也不变色。每当与人交谈时，都会重复一个话题：“人们应该滋润自己”。但人们并不明白他的意思，只好叫他潤子。如果有人询问他的言论，他总是回答一些似是而非的话语。不过世上传说他的诗：
溟涯深藏大道根，
槁形存志默然昏，
霏霏雨洒崑崙路，
浩浩風轟瀚海門。
日月氣交金鼎暖，
乾坤爻動玉爐溫，
須將此理生前煉，
莫學凡夫死後論。
经过几年的努力，一直到宋徽宗崇宁三年的时候，当所有事情结束后，他终于决定离开世界，就像一只鸟飞向蓝天一样，对徒弟们说：“我将升入天堂。”然后就消失在云雾之间，没有留下任何痕迹，只留下一句诗：
玉皇有詔，我昇天矣。
當時候遣使者來訪問，並無蹟跡，只留下這兩句詩：
玉皇有詔，我昇天矣。
再見於此！
張潤子，也不知来自何方，有一次偶尔停靠於嵩高山中的某個小村庄，用力地劳动，无论夏冬都是如此。他似乎对生活充满热情，对待工作也是认真的。但是一旦完成任务就会悄无声息地离去，没有什么特别的遗憾或期待。不过，有一次，一位老兵 王吉 来访，他们喝酒聊友情，其中有一些奇怪的事情发生，比如他們會說話、飲食和打鬧等等，這讓其他的人感到驚訝。
祝大伯，也不知来自何方，在信州貴溪桂安時家做過傭工。大伯看起来很老，但是服侍别人卻很認真的。他總是在自己的小屋裡用餐，並且從不與別人分享食物。一日，大伯忽然離開並返回白花岩，但桂安時對這一切感到困惑，因為白花岩遠離桂安時家。大伯最終以一個奇怪的方式離開了這個世界，這讓桂安時感到難以置信。但隨著時間的推移，大伯終於找到自己的归宿，而桂安時則繼續尋找答案。
劉益，是京兆藍田人的兒子，在一個孤獨的小屋里生活六十年，其皮肤光滑如玉，其面貌威严勝過百岁老者。在宣和初年的某個秋季的一个暴风雨之夜，由于泥泞无法出行，使得使者只能步行追赶，而劉益却坚持步行继续前進。当最终抵达东都并受到徽宗亲自接见后，却仍旧拒绝留下来，最终回到華嚴川浮屠精舍继续修炼直至逝世，其遺體如蛹一般轻盈透明，让所有的人惊叹不已。而後因战乱其徒始知其言非虚幻，如今却难以寻觅其遗体进行埋葬仪式。
魏二翁，是濮州雷澤世農家的儿子，从小就在乡间流浪，看似七十岁以上的人样子穿着布裘手拿蒲箑曳杖而行。不识书画却能细致描绘蜻蜓头部细节常常提醒乡亲们福祸两端。当冬雪纷飞或雨水倾盆时，或许会有人送去供暖品奉献给魏二翁，但谁也没想到的是魏二翁竟会突然现身并扮演关键角色帮忙解决问题，此举让那些想办法帮助魏二翁解决危机的人反感甚至恐惧。而对于那些想要了解更多关于魏 二 翁的事实来说，他们只能得到这样的一句话：
我今入山避此囂煩
衛以卒史聘以達官
豈易吾樂物外清閑
養真存氣七返九還
金丹既就遂陟仙壇
蓬萊絳闕玉戶金關
有能學我雲路非難
宣和初年灵魂开始显现，最终獲得尊稱為「洞微先生」。不过即便如此改变身份状态后的魏二人依旧保持低调态度，不愿意参与朝廷政务，更是不愿意承认自己的能力或者影响力。此种姿态甚至引起许多朝臣以及官员对于这种隐逸生活方式及其背后的力量产生疑惑与忧虑。这份疑惑一直延续到最后，即便是在宋徽宗政和三年九月由朝廷方面正式颁布命令将其尊稱為「觀妙明真洞微先生」，这样的荣誉也无法改变这一点——尽管这可能只是表面的装饰而已。
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