无为而治，天下太平；如同水流不争，自然而然。道法自然，是非成败，不在于言语的喧嚣，而在于内心的诚信和行动的真实。
孔子曰：“道者自然之妙用也，孝者人道之至德。”道法自然，无为而治，即使是君主，也不能强求万物都臣服于己，只能顺其自然，让万物自生自长。孝顺则不同，它要求我们好好侍奉父母，这是一种深刻的人伦关系，是一种高尚的情感表达。
“善事父母之名也”，这意味着孝顺不是空谈，而是要以实际行动来表现出来。不仅要敬顺为本，还要意以承之，使父母感到被尊重和关爱。这样一来，即便是在独处时，也不会有懈怠，因为这一切都是为了让父母感到温暖和安慰。
虞舜大孝，他虽然遭遇了后娘的怀疑与迫害，但他依然保持着对父亲的恭谨与忠诚，最终得到了上天的赏识，被选为天子的位置。而周文王作为太子，其对待父亲的情况更是令人钦佩，他每日必到寝宫外面询问母亲安否，并且严格要求宫人的膳食管理，以确保母亲能够吃上最好的饭菜。
孔子说：“三王教子，必视礼乐”，这是教育子女的一种方式，用礼乐来修养内心，用礼乐来塑造品行。这不仅仅是表面的仪式，更重要的是内心的修养和行为上的规范。在这样的教育下，我们才能真正地了解君臣、长幼之间应有的关系，从而成为一个真正的人。
闵子骞曾经向孔子请教关于教子的方法，孔子告诉他，“择建忠良贞正之士，为师傅”，选择那些忠诚、正直、可靠的人作为老师，他们会指导我们如何做一个合格的人，在家庭中、社会中都能够受到人们认可。只有这样，我们才能成为一个真正懂得孝顺、懂得如何与人相处的人。
因此，无论是在家里还是在社会上，都应该坚持这一原则，就是通过实际行动去体现出我们的孝顺，不断提升自己，使自己的行为符合最高标准，从而达到一种超越世俗常规的大雅风范。这就是“善事父母”的意义所在，它不仅止步于个人层面，更影响了整个社会文化的发展。
