闵子骞问，道与孝相去何若？仲尼对曰：道者自然之妙用也，孝者人道之至德其。包运天地，发育万物，曲成类形，布丕性寿，其功至实，不为物府，不为事官，无为功尸扪求视听莫得而有字之曰道。用之于人字之曰孝。
善事父母之名也，以敬顺为本，以承颜色无所不至，一言一举一心不敢忘父母营一手措一足亦不敢忘父母。事君不敢不忠朋友不敢不信临下不敢不敬向善不敢不安节太子温然喜色小不安节太子忧满容朝夕食上必视寒暖食下必知膳羞所进然后退寺人言疾太子肃冠齐膳宰馔必敬视汤液贡必亲尝尝馔善则太子亦能食馔寡太子亦不能饱以至复初后复初君后有过怡声以讽君后所爱虽小物必严龚是故孝成于身道洽天下。
雅曰文王陟降在帝左右言周文王静作进退天必赞之故纣不能害梦启寿卜世三十卜年七百天所命也善事父母之一致也闵子骞曰善事父母之一致幸既闻矣敢问教生义仲尼答凡三王教生必视礼乐乐所以修内礼所以修外礼乐交修则德容发辉于貌故能温恭而文明夫为臣者煞其身有益于主则为此况利其身以利其主乎是故择建忠良贞正士以为师欲使知长幼 之 道夫知为儿女然後可以為成人；知為臣属然後可以為君；知处人然後能使人。此三王教生之一义也。
闵氏退而行仁於家三年民无间於亲戚兄弟之间交游称其信乡党称其仁宗族称悌德行声溢於四海此乃好事父亲所致。
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