【亢仓子】【庚桑子】君道诗解：始生之者，天也；养成之者，人也。能养天之所生，而勿撄之，谓之天子。天子之动，以全天为。故此官之，所以自立也。立官者以全生今世，惑主多官而反以害生，则失所以为立官之本矣。
草郁则腐，树郁则蠧，人郁则病，而国郁则百慝并起，危乱不禁。所谓国郁者，上下宣德不达、民心难安也。而圣王贵忠臣正士，为其敢直言决郁塞，不畏艰险，以礼治国，使贤良自至。
由是言之一贤良可待不可求、求得非贤；苍生可化不可刑、刑行非理。此乃尧舜有为勤政，无为欲治的道理，也是有为位无为心的智慧，因此各得肆其志愿。
士有爱于百姓而主不爱，有主独爱而百姓不爱，用爱于百姓，则安用君；独爱主人，则危及国家。故重视爱民的人，当制止其情绪所致的偏执和愚昧。
所谓“天下”，即万物共存的地球；所谓“邦国”，即众多生命共同体的地方。这就是为什么国家要以人民作为基础，因为一个人的安宁直接决定着国家的稳定与安全，因此忧虑国家福祉的大臣们必将寻找那些能够带来智慧和力量的人才，如同对珍稀玉石或金矿进行辨认一样，即使存在些许杂质，但仍然可以识别出它们真正价值的一面。
标签： 道家人物简介 、 历史上著名道士 、 道教神仙 、 阴阳家代表人物 、 道家文化的代表人物是谁
