清净宗与全真派是中国道教中两大著名的内丹派别，它们分别源自不同的历史背景和文化传统，但都强调通过修炼达到长生不老、通晓天地之秘密的目标。它们是道教发展史上非常重要的一部分，对后世产生了深远的影响。
道教派别简介
在讨论清净宗与全真派之前，我们首先需要了解什么是道教中的“内丹”术。简单来说，内丹即指修炼者通过药石或其他物质来修复或改造身体，从而达到长生不老或者超脱尘世等目的。这种修炼方式被称为“外丹”，而将自身本身作为材料进行修炼则被称为“内丹”。
清净宗的兴起
清净宗起源于南宋时期，由张伯端创立。他主张通过修炼达到精神上的清澈和纯洁，即所谓“心静致虚，意明求神”。他认为人体有三魂七魄，其中最重要的是一魂二魄，这就是人的生命之精华，因此要想达成长生不老，就必须保留这三魂七魄，并使之回归到原有的纯洁状态。
全真派的形成
全真派则由王重阳创建，他主张采取更加实用的方法来实现长生不老。他提出了著名的“五行法”，即食、住、工作、学问、娱乐五个方面，都要符合自然规律，不可过度追求，而应该保持一种平衡和谐。在这个基础上，他又提出了更具体的人际关系观念，如尊师爱友，以此来培养出一个和谐的人格。
两者的区别与共同点
虽然两人都属于内丹界，但是他们对待生活态度以及治愈方法有很大的不同。张伯端更注重精神层面的纯洁，而王重阳则更加注重生活实际和社会交往。在治疗方法上，清净宗更多依赖于药石，而全真派则倡导一种更加自然化的人际互动，以及对周围环境的一种适应性调整。
对后世影响
随着时间推移，这两个内部在各自的地理位置逐渐扩展开来，全真堂成为了一股力量，在北方广泛传播。而在南方，则有许多地方出现了类似的内部组织，比如江湖中流传甚广的小说《金瓶梅》里就描述了一个叫做白素贞的大侠，她也是一个专门研究并实践这些内部技艺的人物形象。
总结来说，尽管两者之间存在差异，但它们都是道教中最受欢迎的一个分支，为后来的文学艺术作品提供了丰富的情感色彩。此外，他们也反映出中国古代人们对于健康寿命问题以及如何处理日常生活中的各种矛盾的心理需求，是中国文化宝库中不可多得的一份珍贵财富。
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