在中国悠久的文化史上，存在着许多被后人推崇为“君子”的历史人物，他们的行为举止和处世态度往往与儒家提倡的“君子无为而不为”精神相吻合。这些人的品格、言行和成就都体现了他们对国家、社会和个人有着深刻认识，他们能够通过自己的智慧和能力，在关键时刻做出正确决策，从而影响甚至改变了历史的走向。
首先，我们可以从孔子的弟子颜回来谈起。颜回因其忠诚、谦逊以及对孔子的尊敬，被后人誉为最完美的学生。他没有因为得到老师恩赐土地而骄傲，而是将土地作为助养老母之用，展现出了他谦虚、无私的人格魅力。在处理公事时，他总是恪守原则，不图功名利禄，这种坚定的道德立场与“君子无为而不為”中的思想一脉相承。
接着，我们可以思考孟子的政治理想。孟子は主张仁政，让天下太平，实践他的“万民同乐”的理想。他认为一个人应该以心之所向，为民除害，这种关怀全人类的心态，与儒家提倡的人文关怀密不可分。在《孟子·梁惠王下》中，有这样的记载：“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言。”这表明他强调遵循正当规则，对待事情要有良好的判断标准，这也体现了“君子无為而不為”的高尚境界。
再者，我们不能忽略汉代著名文学家贾谊。贾谊虽然身处宫廷，但他并未因此失去清醒的大局观念。他在《斥劝》中写道：“臣闻古之治国者，以义立政，以德齐物。”这种看重政治上的正义与德性的追求，与儒家的价值观保持一致，是“君子無為而不為”精神的一个具体表现。
此外，还有唐朝诗人李白，他虽是一位才华横溢的诗人，却也常常表现出一种超脱世俗欲望的心境。这一点，可以从他的许多作品中感受到，比如《静夜思》，其中说到，“床前明月光”，李白并没有沉迷于个人的小确幸，而是在深夜独自思索宇宙间更广阔的事物，这种超越个人情感与欲望的心态，也符合“君子無為而不為”的内涵。
最后，我们不能忘记宋代哲学家朱熹。他对于儒家的学习非常认真，对于《四书五经》的理解极深，他提出了一套复杂但又系统化的哲学体系，其中包含了大量关于伦理道德的问题，如如何实现个人修养，以及如何通过个人的修养来改善整个社会秩序等问题。朱熹认为一个真正的士大夫应该具有高尚的情操，无私地服务于国家，其行为举止应当符合自然法则，即所谓自然律（li），这也是对"君子無為 而 不 為"的一种理解方式。
综上所述，无论是颜回、孟 子、高祖或其他各类人物，他们身上都蕴含着不同程度上的"君子無為 而 不 為"精神。这一概念并不仅仅是一个抽象概念，它反映的是一种生活态度、一种选择，一种行动准则，即使是在今天这个快速发展变化多端的时候，该理念依然具有重要意义，因为它要求我们始终保持清醒头脑，不断追求更高层次的人生目标，同时也让我们在面临各种困难挑战时能够保持冷静，从容应变，最终达到心灵上的平衡与满足。此外，“君子無作 而 作”，即使是不动声色的行动，也能产生巨大的影响力，是一种至今仍值得我们学习和传承的人生智慧。
