在中国历史上，道教作为一种深厚文化底蕴和广泛影响力的宗教之一，其发展历程中出现了众多的宗派。这些宗派虽然各有特色，但都承认有着共同的祖师——道家的二十六个真人。他们是道教修炼体系的重要组成部分，是信徒崇拜和追随的对象。但是，随着时间的推移，这些真人的地位、作用以及被认为是真的范围发生了变化。
真人的概念
在古代中国，人们普遍相信天地间存在着神仙，他们可以帮助人类解决各种问题。因此，当某些人物因为其智慧、德行或超凡能力而被视为神仙时，就很自然地被尊称为“真人”。这些真人通常拥有丰富的人生经验，对宇宙规律有深刻理解，并能够通过内丹、气功等方式实现身体长寿甚至达到不死。
道家的二十六个真人的确切身份
关于哪些人物构成了道家的二十-six个真人，没有统一标准，每个地方可能会根据当地习俗和信仰来确定。不过，大致可以确认包括黄帝、尧舜禹等古代圣贤，以及后来的张陵（也就是东华帝君）、张鲁等早期道教领袖。在不同的时期，由于政治原因或其他因素，一些非真正存在过的人物也被列为“真人”。
宗派分立
随着时间推移，不同地区由于地域差异、思想差异或者个人野心所致，便逐渐形成了多个独立的小型宗派。这导致原本共享相同祖师但内容上的差异日益增大，有的地方只承认一定数量的祖师，而有些地方则将更多人物纳入其中。这种情况下，“哪些才算作真正”的问题变得更加复杂。
合流趋势
近现代以来，随着社会进步和理性思维对传统文化态度的一种转变，一种新的观念开始浮现，那就是要去除那些没有充分证据支持的人物，从而让剩下的部分更具说服力。此外，由于历史研究不断深入，对古代人物身份进行重新评估，也促使一些曾经被认为是“真的”但实际上并非如此的人物，被剔除出这个名单之外。
现状与未来展望
目前，在全球范围内，无论是在中国还是在海外华侨社区，都有一定的群体仍然保留并崇拜这二十-six位祖师。而对于是否应该继续保持这一体系，也存在不同的声音。一方面，有声音主张要回归到最原始意义上，只认可那些确实存在过且具有显著影响力的历史人物；另一方面，则有人认为只要对传统文化有所贡献，即便不是所有史料都能证明，他/她的精神价值也是值得我们学习和传承的。
综上所述，不同时期的道家宗派中的“真人”是一个复杂的问题，它涉及到文化继承、历史考证以及个人信仰自由等多重因素。在未来的发展中，我们需要既尊重过去，又适应现在，同时注重事实基础，以求得一个更加科学合理的心灵世界观。
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