隶书，作为中国书法艺术中的一种重要流派，其形成和发展具有深远的历史意义。隶书起源于战国时期，并在汉朝得到了进一步的发展，这一时期是隶书成熟、广泛传播并影响后世的一个关键阶段。本文将探讨隶書從戰國時期至漢朝時期的發展歷程。
战国初年的雏形
在战国初年，随着文字系统的逐步完善，甲骨文逐渐退出了日常生活中的使用场合，而金文则因为其制作工艺复杂、材料贵重而不易普及。在这种背景下，人们开始寻求一种更为便捷、实用的文字形式。这一需求促使了一些新的字体出现，其中包括了草体和篆体，但这些字体由于造型繁琐，不适宜用于日常记录，因此并未得到广泛应用。
秦始皇统一文字
秦始皇统一六国之后，对文字进行了大规模改革，将多种方块字统一度于“籀”（即简化后的甲骨文），并推行“小篆”的使用。小篆虽然较之之前更为简洁，但仍然保留有许多繁复的手笔和结构，这对后来的隶书产生了深远影响。
汉代以前的演变
进入西汉初年，由于秦制受到质疑，一些学者开始研究古代文字，以追求更加符合口语音节结构和便于写作的人民通用文字。经过不断试验，最终形成了一种新型的小巧、精致、高效的字体，这就是所谓的大篆或称“大写”。尽管如此，大篆也存在一些局限性，如写作速度慢且容易疲劳，从而促进了新类型字体——隶书的诞生。
隶书诞生的原因
随着社会经济活动频繁增多，以及手工业技术水平提高，使得需要更多高效率的手稿记录工具。大篆虽然美观但并不适合快速记录，因此在实际应用中表现出了不足。而这时候，又有一类人群：商业上的代理人，他们需要大量地进行交易往来，为此他们需要一种能够迅速完成事务处理且具有良好可读性的文字系统。这就为草创出一种能满足上述要求的心理状态打下基础，也就是说，在这个过程中产生了一种新的风格，即今日我们所说的"草書"。
隸書之所以稱為「簡體」：
節省筆墨: 隸書相對於其他類型如楷書與行書來說，它們以較為簡潔平實的手法寫出每個字符，這樣可以節省用筆墨水。
快速寫作: 隸書通過減少各種細節，並將複雜度降低，使得它成為一個非常適合高速寫作的情況。
清晰可讀: 不同於過去那些只顧美觀卻忽視功能性的藝術作品，這種藝術風格結合了實用的功能，使它能夠被廣泛應用於商業記錄等方面，因為它既簡潔又易於理解。
傳統文化與現代生活融匯: 隸書是中國傳統文化的一部分，它展示著古人的智慧以及他們如何創造出既美觀又實用的藝術形式。但隨著時間推移，這種風格也開始融入現代社會中，用以紀念歷史並同時滿足當下的需求。
漢代後續發展：
漢武帝時期，由于国家强盛，文化交流加剧，同时人们对于文学艺术也有更高要求，这导致现存最早已有印刷品《尚 BOOK》中的三千余页绝大部分都采用的是这样一种风格，即现在我们所说的“楷體”。
然而，不仅如此，还有一类人群，那就是士绅阶层，他们通过学习儒家经典来提升自己的道德修养，同时为了表达自己对儒家的尊敬与崇拜，他们希望将这种风格付诸实践。于是，“楷體”作为一种代表儒家精神礼仪之雅致优雅之艺术形式而被广泛接受并流传下来。此外，由于是专门针对学习经典这一特殊情况，所以这两者的设计特别注重正面笔画之间保持一定距离，以确保阅读时不会混淆误解内容，从而保证信息准确无误传递出去。
结论：
总结来说，在从战国到汉朝期间，随着社会经济活动越发频繁以及技术水平提高，便利快捷成为时代背景下的主题之一，而这一主题直接促成了先前提到的几项突破性的变化：首先是自我完善的小篆；然后是在条件限制下应运而生的草書；最后，则是为了解决速度问题与美观兼顾的问题而誕生出来的一系列类型，比如我们今天还沿用至今的大、小两款楷體。在这些变化背后，是一个关于如何利用有限资源实现最大效果的问题，以及如何让这些改变同时服务于不同层次的人们及其需求。
