在中国悠久的文化历史中，道教是一个源远流长、内涵丰富的宗教体系，它不仅包含了神话传说、修炼术语，还融合了深厚的哲学思想。其中，老子和庄子的哲学观点对道教产生了极其深远的影响，他们提出的“无为”、“顺应自然”等概念，在道家思想中占据了一席之地。
老子是《道德经》的作者，被后人尊称为“道德君子”，他的哲学思想主要集中在《 道德经》一书中，其中强调的是“无为而治”的政治理念和“顺应自然”的宇宙观。这两者对于后来的道教发展至关重要。老子的“无为而治”意味着通过不干预事物，而不是通过强制来实现社会秩序；他的宇宙观则认为世界万物都是由一个统一的原动力所驱动，这个原动力就是所谓的“道”。
庄子，则以其著作《庄子》闻名于世，他将自己的哲思集结成篇，以寓言故事和奇特想象来表达对生命、宇宙及人的深刻洞察。在他看来，人类应该追求的是一种超越日常生活欲望的人生状态，这种状态被称为达到一种自由自在地与自然相处的心态。
虽然老子的思想更偏向于政治上的实践指导，但他提出的宇宙论和人生观都有助于形成一种放松心灵、回归自然本质的人生态度。而庄子的智慧则更加倾向于个人精神层面的探索，他主张通过断除私欲、摆脱社会束缚，从而达到内心自由与精神解脱。
这两位古代智者的理论，不仅影响了中国古代的一些政治理论，也渗透到了许多文学作品当中，更重要的是，它们成为了一种精神指南，对后世产生了不可估量的影响。特别是在东汉末年到唐朝初年的时期，当时正值社会大变革，大量民众开始寻找新的信仰方式，那些重视个人修行和内心提升的宗教信仰，如佛教以及逐渐形成并发展起来的地藏王菩萨崇拜，都受到过儒家、中医以及其他形式传统文化方面的一定程度上的吸收，并最终融入到独特的地地道堂士绅创造出来的一个宗派——天师派之中。
然而，与此同时，由于历史环境复杂多变，以及不同地区人民习俗差异较大，使得这些古代智者的理论随着时间推移不断演化变化，最终形成了一套独有的宗教学说，即我们今天所说的"太上感应禅"或"太上清净法门"，它是由天师派始祖张陵（即张角）根据自己的理解，将儒家的仁爱之理结合佛家的慈悲救度，再加入自己对儒释之间不足之处进行补充，以适应当时人们的心理需求，为人们提供了一条通往超脱尘世烦恼、实现自我完善的大门。
因此，从某种意义上讲，可以说，无论是作为政治活动指导还是作为个人修养手册，《易经》、《孟子》的儒家智慧，或是《金刚经》的佛法，都没有逃离那些先贤们精辟剖析后的遗憾，那便是它们自身无法解决所有问题，因此他们总会试图找到一些共通点去弥补彼此之间存在的问题，如同小船靠岸一样，一只脚踏水，一只脚踏陆地，因为他们知道，只要有共同点，就能互相借鉴进步，同时也能促进整个民族乃至人类文明前行。
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