在中国哲学史上，“无欲则刚”这一概念并不是一个独立的哲学体系，它更多地体现为一种修养状态或精神境界。这种思想最早可以追溯到《道德经》中的一句话：“故知有无相生，难易往来，物各复消长。”这句话中的“无”，不仅仅是指物质上的没有，而更是一种内心的清净与超越。
所谓“无欲”，就是要达到一种对外界事物完全不执着，不贪婪，也不恐惧的心态。这是一种高超的自我控制能力，是对内心世界进行彻底净化和升华的结果。在这个过程中，个体会逐渐摆脱对名利、权力、财富等世俗诱惑的束缚，从而获得了精神上的自由和力量。
当一个人达到了一种真正的“无欲”的境界，他就会发现自己的意志变得更加坚定，他能够以一种冷静、从容的心态面对任何困难和挑战，这正是所谓的“刚”。这里面的“刚”，并非是简单意义上的强硬或蛮横，而是一种内在力量，一种能够抵抗外界各种影响，保持自己原有的信念和决断力的品质。
因此，“无欲则刚”实际上是一个双重过程：首先，你需要通过不断地修炼来达到一种精神上的纯净，即所谓的“无欲”；然后，当你真正实现了这一点，你就能拥有一个坚不可摧的心灵，即所谓的“刚”。
在中国文化中，有许多典型人物形象，他们身上都体现了这种理想状态，如老子、孔子的弟子颜回、墨子的爱好者韩非等人。他们虽然生活条件落后，但因为心性纯洁，没有私欲，所以他们的人格魅力极其深厚，他们的话语也常常被后人传颂，因为这些话语蕴含着深刻的人生智慧。
比如老子的《道德经》里有一句著名的话：“士不可以仁于男女。”这句话表明，在古代儒家主张仁爱之道的时候，老子提倡的是一种超越情感束缚，更高层次的人生观念。他认为，只有摆脱了个人情感干扰，以客观公正的心态去看待问题，那才是真正的大智大勇。而这种超然的情怀，就是我们今天说的“无欲”。
当然，“无欲则刚”的思想并不意味着拒绝一切美好的东西，而是在享受这些时，同时保持一颗平常心，不因得失而改变自己的本色。它更像是现代心理学中的自我认同理论：即使你得到很多赞赏，你仍然知道自己是什么样的人，不因外部评价而动摇你的自我形象。
此外，“无欲则剛”的思想还有很大的实用价值。在现代社会，我们总是面临各种各样的压力，无论是在工作还是生活中，都可能遇到需要我们做出选择甚至牺牲的情况。在这样的情况下，如果我们的内心世界已经达到了那种宁静稳定的状态，就像水一样平静，即便遭遇风暴，也不会波澜三尺，让人觉得生命其实很简单，只要我们能够保持一颗淡泊明志之心，就能应付一切困难险阻。
总结来说，“什么是‘無慾則剛’？”答案就在于如何将个人意志与周围环境分离，将个人的需求与自然法则融合，使个人意志成为行动力的源泉。这对于每一个人来说都是一个永恒的问题，但是只要不断努力去理解和实践，就一定能够找到属于自己的答案，并且随之获得前行路途中的力量与光芒。
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