在中国传统文化中，道家思想对婚姻和家庭生活有着深远的影响。道家哲学强调自然、顺应和平衡，对于婚姻关系也有一套独特的看法和指导原则，这些原则体现在所谓的“道家婚书”中。
首先，道家认为人生是一场旅行，与他人结合是为了共同前行。在《庄子·大宗师》中，提到：“夫妻之情，如天地之交。”这表明了夫妻之间应该如同自然界中的天地一样相互依存、相互补充。这种观念强调了夫妻之间的情感纽带是建立在相互理解、尊重与支持上的，而不是单纯基于法律或社会责任。
其次，道家提倡性别平等。在古代汉族文化中，由于男权社会的影响，有时会出现一种不平等的观念，即女性被视为男性的一部分，而非独立个体。然而，在某些道教文献中，可以找到反映性别平等观念的内容，如《太上感应篇》中的“女受男精，不失其物”，这说明了女性在生育过程中的重要性，并未将她们降格为附属品。
再者，道家强调爱欲之事应该以健康和谐为目的，而非简单追求身体满足。在《列子·汤问》里，有一段关于老子的对话，其中提到了“知止而后有定，为身者故；知足而后能长，为用者故。”这句话意味着人们应该控制自己的欲望，以达到内心世界的宁静。这对于现代人的 婚姻生活来说尤为重要，因为它鼓励伴侣们通过自我修养来提高彼此间的情感质量，从而促进更加稳定的关系。
第四点，是关于家族伦理。在中国传统社会里，大多数家庭都是延续性的大家庭，每个人都承担着一定程度上的责任。而根据 道家的看法，这种家族责任并不是简单的地位或财产继承问题，它更关乎如何在整个家族成员间建立起良好的沟通机制，以及每个人都能发挥自己的作用，以维护整个家族的事业与幸福。
第五点，是关于生育观念。从历史上看，当时的人们普遍认为孩子是家庭幸福的一个重要方面，因此他们非常重视生育。但是，在某些 道教文献 中，也可以发现对过度繁殖产生负面评价的情况，比如过度繁殖可能导致资源匮乏，使得全民都不容易获得基本需求，从而破坏社会秩序。此外，还有一种更深层次的心理理论，即认为过度繁殖会削弱个人的内心力量，因为它们需要更多时间去培养孩子，使得个人无法专注于自身修炼，从而阻碍精神成长。
最后一点，是关于离异与再嫁的问题。当一个伴侣因为各种原因离开另一个，那么另一方并不感到悲伤或者愤怒，他们接受这一现实，因为他们知道这是宇宙运行规律的一部分。这符合 道家的宇宙论，即一切皆有变化，无常乃万物之常，所以即使最亲密的人也可能分开，但这个过程本身也是生命发展的一部分，而且它允许我们重新开始寻找新的生命伙伴，这也是 人类不断学习和成长的一个机会。
