在中国道教的悠久历史中，女士们追随着天师道而名垂青史的先锋人物当属魏晋时期的魏华存。魏华存长期居住于洛阳，她耳濡目染了天师道的典籍和修炼方法，以及流传于洛阳的养生经典，如《太平经》和《周易参同契》等。她最终决定归依道教，并创立了上清派。
魏夫人，原名华存，字贤安，是兖州任城（今山东）人，她是西晋司徒魏舒之女。在一个不寻常的仕宦家庭中成长，受到良好的教育。年轻时她就对天师道产生了兴趣，并且渴望成为神仙。她接受了一系列养生丹法，并开始实践吐纳气液、摄生静养等方法。
尽管她的父母反对，但魏夫人坚持要离开家中的喧嚣生活，在家中找到了一个偏僻的地方进行静坐修炼和学习。二十四岁那年，她被迫嫁给了南阳人刘文，他们有两个儿子。但她内心始终向往着道教，最终在丈夫去世后，与他分居，以便专心致志地修炼。
据说，当时真君王褒与众多真人降临到她的斋室，将《上清真经》三十一卷赐予她。这部经典后来成为上清派的一部分，使得这个派系在整个中国范围内广泛传播。此外，还有一段故事说她还获得了《黄庭内景经》，这本书详细描述了脏腑功能，并且提出了“三丹田”学说，对科学养生产生了深远影响。
最终，在东晋成帝咸和九年的某一年，魅力非凡的女性将这些宝贵知识编写成书，然后隐退到南岳衡山一带，那里建立了一座黄庭观。在那里，她以精诚之心修行十六年，最终达到高超的地步，被称为紫虚元君领上真司命“南岳夫人”，并管理着五座神仙洞府。她的事迹激励无数后人的追求，这位传奇般的人物至今仍被人们所尊敬与怀念。
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