在中国道教的悠久历史中，女士们追随道法、入世、名垂青史的先驱者之一便是魏晋时期的魏华存。魏华存长居洛阳，与天师道之传经典和养炼秘籍如《太平经》、《周易参同契》等深相渗透。后来，她决心归依道教，并创立了上清派。
魏夫人，原名华存，字贤安，是兖州任城（今山东）人，也就是西晋司徒魏舒的女儿。她出生于曹魏嘉平四年（公元252年），父亲当时已四十四岁。从小，在父母的影响下接受良好的家庭教育，尤其喜爱读《老子》、《庄子》及诸子百家。在她幼年的某个时刻，她接触到了天师道，对神仙产生了极大的向往和羡慕。
随着年龄的增长，她对道家的信仰愈发坚定，这种信仰促使她采取了一系列养生的方法，如服用胡麻散、茯苓丸，以及进行吐纳气液等。她要求离开繁忙的人群，以静心修炼，但遭到了家族成员的一再反对，只能在家中找一个偏僻的地方独自静坐。
她的婚姻生活并未改变这一点。当她二十四岁时，被迫与南阳人刘文结婚，他们有两个儿子：大的是叫璞，小的是叫瑕。然而，当他们长大后，她又选择分居，并斋戒以继续修行。这段时间里，她收到了来自上清真王褒和众多真人的指示，并获得了《上清真经》，这成为了上清派开创者的标志。
据说，在一次偶然的情形下，王褒亲手授予了这部经典给魏华存，并告知她这是他曾潜心学习到的宝贵知识。在接下来的几十年里，通过不断地修行和传播，《上清真经》的影响力越来越广泛，最终形成了一股以士族知识分子为主体的道教流派——上清派。
作为一位杰出的女性宗师，不仅在理论研究方面有所建树，而且还致力于将这些理论应用到实际生活中。她撰写了一部重要著作，即《黄庭内景经》，其中阐述了脏腑功能以及如何通过丹田积精累气达到长生不老。这本书不仅对当代医学产生了重大影响，还预见性地强调了大脑作用的事实，这一点与现代科学高度吻合。
最终，在东晋成帝咸和九年（公元334年），即生命中的八十三岁的时候，由于精诚所至，而被召唤进入仙界，从此成为南岳紫虚元君，一直管理着天台山、大霍山等神仙洞府。此外，她还有侍女麻姑也成为了仙人们的一员，其女夷则掌管花神，使黄庭观成为南岳乃至整个中国文化史上的传奇地点。而她的故事，也激励无数后来的学者和修炼者追求更高层次的人生目标。
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