在中国道教的悠久历史中，首个以女性身份成就显赫、留名青史的则是魏晋时期的魏华存。作为一介书生，她深居简出于洛阳，广泛接触天师道和养炼之术，如《太平经》、《周易参同契》等经典。后来，她决心归附道教，并创立了上清派。
魏夫人（华存），字贤安，是兖州任城人（今山东人），西晋司徒魏舒之女。她出生于一个不寻常的仕宦家庭，其父魏舒年轻时便成为孤儿，被收养于姓宁家长大。在四十余岁时，由郡守推荐赴朝廷对策，顺利升迁至司徒一职，而她也早已失去了三个妻子和独生子。
魏夫人从小随父在朝廷官职生活，接受良好的教育。她幼年便对《老子》、《庄子》及诸子百家产生了浓厚兴趣，对天师道有所了解。长大后，她更是信奉道教，对日常生活中的养生丹法持有浓厚兴趣，不仅服用胡麻散、茯苓丸，还通过吐纳气液进行摄生静养。
尽管如此，在二十四岁那年，她仍被迫与南阳刘文结婚，有两个儿子璞、瑕。然而，这并未阻止她的内心向往，只待儿子的成熟，便与丈夫分居，以斋戒自励。而当她精诚修行到一定境界，上帝即将授予她神真之道，使其成为开创上清派祖先。
据说，当丈夫去世后，流民四起，她携带二子渡江南下，却始终保持着平安无事。这期间，她两个儿子的才华得到了发挥，大哥璞任安城太守，小哥瑕任太尉从事中郎将。而她，则继续修炼，一直到晚年方才离开人世，但她的精神依然如初，没有丝毫衰退。
传说，在黄庭观修行十六年的时间里，即使八十三岁高龄，也能保持少女般的容颜。这段传奇性的人生成为了后世追求仙境梦想的一种象征，而黄庭观也因此而声名远播，成为人们向往的地方之一。此外，她还撰写了重要经典《黄庭内景经》，其中提到的三丹田学说，对科学上的气功理论具有重大影响，为现代人的健康保健提供了一定的指导意义。
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