在中国道教的悠久历史中，首个以女性身份深入道教修行并留名青史的魏晋时期的魏华存。她的生活地点是洛阳，她不仅耳濡目染了天师道的典籍和实践，还深受洛阳流传的养生经典影响，如《太平经》、《周易参同契》等。在决定归于道教之后，她创立了上清派。
魏夫人，原名华存，以贤安为字，是兖州任城（今山东）人，与西晋司徒魏舒相继而居。她出生于曹魏嘉平四年（公元252年），父亲当时已四十四岁。从小在官职中长大，接受良好的家庭教育，并且对《老子》、《庄子》及诸子百家产生浓厚兴趣。早年的她接受了天师道，对神仙有所向往，因此开始静默养炼。
随着年龄增长，她对道德信仰愈发坚定，在日常生活中按古代丹法服用胡麻散、茯苓丸，并通过吐纳气液摄生静养。然而，当她二十四岁时，因父母之命嫁给刘文后，有两个儿子的成长也促使她重新追求个人信仰，最终与丈夫分居斋戒别室，从而获得了《上清经》的启示，被授予传播其上的使命。
据说，在一次斋室内降临的一次奇遇中，一位真王褒及其眷属赐予了三十一卷宝书，即《上清真经》，并告知这正是过去自南极夫人、西城王君所授。此外，他们还颁布了一系列口诀及节度，用以指导她的修行。这一事件被视为开创上清派的一个重要转折点。
随后的岁月里，魏华存在江南定居，将自己的修炼经验和知识广泛传播，使得士族知识分子成为上清派的主要成员，这一学派主张精、气、神三者相互结合以求长生久视，而非依赖符箓禁咒或烧炼金丹。
此外，魏华存在晚年撰写了《黄庭内景经》，这是七言诗形式描述脏腑功能，以三丹田与黄庭宫为枢纽，以及注重脑部作用等内容，该著作对于科学养生的贡献至今仍值得关注。在享年八十三岁离世后，其遗迹被尊称为紫虚元君领上真司命“南岳夫人”，管理多座山洞府，被誉为历史上的传奇人物之一。而她的故事，也激励无数人追寻精神世界之旅。
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