五十六面纱：藏戏保留面具戏形态的深远原因
戴面具表演，自古以来便是戏剧早期艺术形式之一。世界各地古老戏剧无不经历这一发展阶段，但随着时间的流逝，有些已成为历史足迹，仅在少数研究者和博物馆中存留，如希腊悲剧。日本能乐亦曾以此为根基，但现今只存于狭小圈子内，失去了民间群众的活力。
我国古代戏曲同样起源于戴面具表演，其代面技艺至唐代歌舞剧《兰陵王》达到了高峰。但后来逐渐转变为脸谱艺术，这一独特形式在全球拥有重要地位，与中国民族艺术、人类文明史及世界美学史紧密相连。
然而，在中国境内，一系列历史、地理和社会因素促使藏戏保持了其最完整、最古老且具有民族特色的面具戏形态，并展现出强大的生命力。在广泛的藏区居民中，它享有深厚基础。除了中华文化影响外，藏戲基本上独立于本民族文化与生活土壤之中形成，不受其他地区影响。
藏族文化自古以来就孕育着丰富多彩的苯教遗产，而佛教传入后也融合其中，使得宗教与民间文艺以及当下的藏戲艺术都体现了独立创造的远古文化传统。此前专家李有义指出青藏高原是亚洲三大文化交汇点，即西域、中亚印度及汉族华夏。这三大文化轮番涌入青藏高原，将其滋养成果丰富了。
虽然在整个发展过程中，包括来自佛教和印度戏剧等多方面影响，但更显著的是对这些元素进行融合，使得蔵劇独树一帜。在封建农奴社会长久闭关时期，由于特殊的地理位置与封建制度导致经济与文化交流减少，使得社会停滞不前。
此外，以广场为演出平台正是蔵劇持续采用的方式，更好地塑造角色形象增强感染力，对观众直观理解角色的同时也帮助演员把握性格刻画，同时产生更强烈的艺术共鸣效果。这就是蔵劇能够特殊发展面的关键所在。
由于饰物形象突出了夸张性格鲜明，在缺乏化妆条件下作为一种表现手段而存在。不过现在开始向新的方向拓展，如男女主角脱离戴面具改用简单化妆；一些角色只需象征性的佩戴或将面具顶部露出实体表演。而尽管如此，大部分人物皆以饰物呈现，加上大量民间宗教活动仍使用饰物，而且技术精湛满足了人们审美趣味，因此今日仍不可或缺的一种特色展示形式，是蔵劇体系中的显著标志之一。
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