藏戏保留面具戏形态的原因少数民族文化的守护者与我国分布情况相融合

藏戏保留面具戏形态的原因:少数民族文化的守护者与我国分布情况相融合。戴面具表演本是戏剧早期表演人物的一种艺术形式,世界上各种古老戏剧差不多都要经过这一发展阶段。不过随着艺术发展的进程,有些已成历史陈迹,如西方的希腊戏剧。有的虽然保存到今天,但只作为真正的“活化石”,在研究和文化博物部门很小的范围内一代代传习排演,如日本的能乐戏。有些已进一步向前发展形成了脸谱艺术,把面具造型图案直接画到演员的脸上来塑造人物角色,如我国早期戲曲也是戴面具表演,但后来逐渐发展形成了脸谱艺术。这在世界上是独一无二,这种脸谱艺术与整个中国民族艺术,在人类文明史上和世界美学史上都应该占有重要地位。

而在我国情况与上述这些古老戏剧都不一样,因为地理、历史和社会各方面原因,一直到今天基本还保留并发展了那种最完整、最古老、最具有民族特色的面具戲形態,而且还保持着强大的藝術生命力,在广大藏区群众中有着极其深厚基础。藏戲除了受中华民族文化傳統和審美趣味、欣賞習慣熏染,以及間接受到了過一些內地戲曲影響之外,基本上完全是在本民族文化藝術與社會生活土壤中獨立產生、成長並形成的一種劇種。

远古先民们从高原独特社会生活总结创造了丰富灿烂苯教文化,后来传人的佛教文化借此结合才扎下根,所以今日宗教文化、民族民间文艺乃至藏戲藝術,都明显保存了蔵族自古以来独立自創遠古文化傳統遺跡。我國前輩藏學專家李有義1983年於給拉薩藏學討論會贺信中說,“正處於亞洲的心臟位置,上實際為它形成了亞洲文化接觸與聚集之處,早就有人說這裡是‘亞洲三大文化接觸地區’”。

这三大文化指的是西方来的中亚文化(包括北方游牧)、南方来的印度以及东方以汉族为主的大中华。她們從無數歷史事實證明,她們一波波滲透進青藏高原,滋養并丰富著蔵族のCulture”. 是啊,蔵劇在其發展過程中,是受到來自各個方面Cultural影响,但更多應該說是受到佛教Culture 和印度喜劇Culture 的影響,也受到西域Cultural及間接西方希臘喜劇 Culture 的影響,使得蔵戲藝術如同出現它的人類樣子,在中國,全世界,都具有最大特殊性。

同时,在藏族社會發展歷史晚期、中後期,有一個特別封閉時期,由於特殊的地理位置和閉關自守性的強烈神學統治式封建農奴社會制度,与外界交往越來越少,使社會發展一直處于停滞狀態,就像解放前夕時候。在解放前的那段時間里,這個地区就像是内地二千年前的春秋战国时代一般。那就是为什么至今仍然能够保留这种最完整,最古老,最具有民族特色的舞台设定。

这个格式可以更好地塑造剧中的角色形象,加强观众对角色的直观了解,同时也使得作者对于角色的把握更加精确。此即为藏戏获得特殊发展重要根据所致。而且尽管从整个舞台表演看,它已经开始突破面具技巧,而向前迈进。但由于绝大多数角色都是通过戴着不同的面具来表现,因此这一技术已经达到相当高水平,并且深植于人们审美趣味之中,因此,即便如此,这种形式依然成为当代的一个不可或缺部分,从而体现出了一个显著的人类特色。

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