在古代中国，帝王术是指统治者运用各种手段掌握政权、巩固统治的智慧与策略。这个问题似乎简单，但却隐藏着深刻的哲学和政治思考：帝王术是法家还是道家的？也就是说，这种高明的治国之术，是源自于法家强调法律规范和严格制度化管理，还是来自于道家追求自然和谐、顺应天人之命的思想体系？
要解答这一问题，我们首先需要了解两大思想流派。法家以商鞅为代表，以“刑罚重而赏赐轻”、“赏不及民而罚及众”的施政理念著称，他们主张通过法律来规范社会行为，强化中央集权，并通过奖惩措施激励民众。相对地，道家则倡导顺应自然规律，不断追求内心世界的平静与完善，其核心理念包括“无为而治”、“顺其自然”。
然而，当我们将这两种思维方式应用到帝王术中时，便会发现它们并非完全不可融合。在实践中，一位英明的君主往往会综合运用这两种理论来制定政策。这就好比一位医生在治疗病人时既要懂得药物疗效，也要考虑患者的情绪状态。
例如，在战国时代，最著名的一位法家人物——商鞅，他提出的“法令日新”，正是基于对个人自由与社会秩序之间关系的一个极端看待。而另一方面，从历史上看，有些君主虽然建立了严格的法律体系，但他们也不会忽视国家形象或外交上的柔软手段，这便体现了一定的道家的灵活性。
因此，可以说，无论是法家还是道家的理念，都有其独特之处，而一个真正优秀的帝王则应该能够灵活运用这两者的精髓，使自己的统治更加稳固、有效。所以答案并不仅仅是选择其中一种，而是在理解了它们各自优势之后，将它们巧妙结合起来，以达到更高层次的人文关怀与政治智慧。
