一、道家简介及代表人物
在中国历史上，道家哲学作为一种独特的思想体系自古以来就已经存在。它以老子和庄周为代表人物，其哲学思想主要体现在《道德经》和《庄子》这两部著作中。
二、从儒释佛到道教：政治与文化背景
到了东汉末年，由于战乱频繁，社会动荡不安，人们对于传统儒释佛三教中的束缚日益感到厌倦。此时，一些对现实不满的人群开始寻求新的精神寄托，这为道家的兴起提供了良好的土壤。
三、道家的核心理念：天人合一与无为而治
老子的“无为而治”思想是 道家哲学的一大特色。他认为世界万物都是由一个永恒不变的原则——“道”所引导，而人类应该顺应自然，不强行干预，以达到内心的平静与外界的和谐。
四、莊子的自由意志观及其对后世影响
莊周则通过他的寓言故事，如蚂蚁搬山等，让人们认识到个人的力量有限，对抗宇宙规律是徒劳无功。他提倡的是一种超脱尘世烦恼，追求内心自由与解脱的心态，这种观点深刻地影响了后来的文学艺术以及民间信仰。
五、辩证法在道家中的应用及其对后世影响
尽管老子主张“无为”，但他并不是简单否认事物发展变化，他更倾向于一种开放包容式的思考方式，即事物之间有着互相转化和循环往复之理。这一点正体现了辩证法的一个基本原理，即矛盾运动。
六、从地方宗教到国家宗教：政治上的转折点
随着时间推移，与皇权关系密切的大乘佛教逐渐被排挤出政治舞台。在此背景下，有利于中央集权稳定统治的小规模地方性宗教如太平真君（李贞）所创立的地藏王菩萨崇拜，以及黄帝祖庙等地方神祇获得更多支持，最终形成了一种新的信仰体系——太平真君派或称地藏王派，它们在一定程度上促成了华北地区乃至全国范围内其他地区神仙鬼怪信仰的一致性。
七、后汉至唐朝之际，何谓“成为中国社会的主要宗教”
到了魏晋南北朝时期，由于战乱频繁，大量人口流离失所，在这些边陲地区建立起来的地方势力得以壮大，他们往往会根据当地人民习俗来塑造自己的信仰系统。因此，当时期出现了许多不同地域各具特色的民间信仰，其中包括一些源自农耕文化的人类祭祀活动，如春秋节前的扫墓活动等，这些都属于非正式意义上的民间宗教学说，是当时广泛接受且普遍存在的一部分。而这也是为什么我们说这一段时间里，“成为中国社会的主要宗教”的话语，并不能单纯指代某个具体组织或者机构，而更应理解为整个社会生活中占据重要位置的一系列象征意义和精神支柱。
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