在中国文化中，古语往往蕴含着深厚的哲理和丰富的生活经验。"跟大道至简"这一表述，强调的是一种简单而又不失精准的做事原则，这种思想在古代有许多相似的表达，它们共同描绘了一幅关于简约与智慧并存的画面。
首先，我们可以从儒家经典《论语》中找到类似的思想。孔子的学生子贡曾经问老师如何治国平天下，孔子回答说：“君使民以食，然后甘其劳；以礼乐然后和于俗。”这句话体现了统治者应该通过提供基本生活保障（食）来赢得民心，再通过礼仪和音乐（乐）来和谐社会，是一种非常接近“跟大道至简”的治国理念。
其次，在道家哲学中，“无为而治”就是一个很好的例子。这一概念强调的是政府或管理者应当尽量减少干预，让事情自然发展，不要过度干涉，以达到最小化损失、最大化效益的效果。在这种情况下，无为即是最大的行动，因为它避免了多余的情绪投入、资源浪费，从而实现了效率与节省的手法，与现代管理学中的“最小必要行动”理念颇有雷同之处。
再看佛教中的禅宗，它提倡一种直接进入本质，不拘泥于形式或外界认知的一种修行方式。禅宗认为，一切都应回到原始状态，即所谓的“如实”，这是对外界复杂事物进行内心净化的一个过程。这个过程要求我们放弃那些不必要的心结和观念，只专注于当下的存在，这正是追求简单与纯真的反映。
此外，在文学作品中，也能找到这样的思想体现，比如陶渊明在他的诗作《归去来兮辞》里写到：“自缘身无牵挂，遂成长材草木。”他摆脱了世俗欲望，与自然融合，享受简单宁静的人生，这也是一种追求大道至简的心态表现。
最后，还有儒家的另一位重要人物孟子，他提出了“非攻”的政策，即国家之间应寻求合作，而不是战争。这一主张旨在减少冲突，建立起一个更加稳定、繁荣的大环境，同时也体现了一种经济上的极致简单——即通过贸易而非征服获得资源，从根本上解决问题，而不是采取暴力手段，这也是对于复杂世界的一种处理策略，使得国家能够保持力量，但同时也维持较低成本。
总之，“跟大道至简类似的古语”不仅仅是一个词汇，它背后承载着深刻的人生哲学以及治国理政方法。在不同的历史时期、不同文化背景下，都有人用不同的语言描述相同的人生境界——那就是坚守内心真诚，对待世界保持清醒头脑，用最少的话说出最多的事实，用最少的手动用最大的事物。而这些都是人类智慧在不断演变中的宝贵财富，为我们提供了前进方向，并且给予我们勇气去面对那个充满挑战却又美丽无穷的大世界。
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