当今道教高人：三洞陆修静的道教革新与影响
在南北朝时代，随着北魏寇谦对道教的改革，南朝刘宋时期，陆修静也进行了深刻的改革，他被尊称为“南天师”，史称“南天师道”。陆修静（406-477年），字元德，号简寂，是吴兴东迁（今浙江吴兴县东）人，其家族出身于士族，与三国时期丞相陆凯有血缘关系。
这一生，陆修静博学多才，从小习儒业，对文籍笃厚，还涉猎象纬、河洛图谶之学。长大后，他放弃家业追求外丹术，并前往云梦山、衡湘、九嶷等地学习真经。他遍访名山大川，与众多道士结交，并搜集了大量的道教典籍，最终自称“三洞”表达其统一所有经典之志。
陸修靜將所得之經诀總括為《三洞》：《洞真經》（包括《上清經》、《靈寶經》）、《洞玄經》（包括《靈寶經》）、與《洞神經》（包括《三皇經》，並於泰始七年奉敕撰寫了一部重要著作——《三洞經書目錄》，這是對早期各種散亂的道學進行整理和統一的一個重大成就。
陸修靜不僅是最早編輯過全面的《道藏》的個人之一，也創立了「三洞四輔十二類」的典籍分類系統，這個系統後來成為隋唐以後歷代整理和編纂古代神仙秘法書籍時遵循的主要框架。
劉宋元嘉末年，陸修靜曾在京師賣藥，以此維持生活，但因其風貌異常而受到宋文帝劉義隆賞識，被召入內宮講解法術。當時太后王氏信仰黃老思想，因此尊稱他為母后級別。在避難期間，他最終定居於庐山東南瀑布岩下，並建立了一座精美的大庙宇，在那裡他沉迷於研究玄機與修行。
隨著時間推移，陸修靜的地位日益崇高，不僅在政治上獲得支持，更影響了社會文化層面。他主張「佐時治化助國扶命」，強調戒律建設，並制定了嚴格的人事制度，使得道官不得私自擅政。此外，他還提倡斋戒儀式，即斋直求心净行，用以達到精神上的精進。他還創設了一套完整的人物晉升制度，即由受十将军箓依次升至五十将军箓，再從箓吏依次晉升至散气、别治、下治及配治等八种职务，每階段都要考核功德才能晉升，而最高職務則需能明炼道氣救濟一切消滅鬼氣使萬姓歸伏方可授予陽平鹿堂鹤鸣等八治中的職位。
最後，由於他的貢獻，被封為「丹元真人」，成為當時最重要的人物之一。
