勿以浮躁心，守道之人也。宋应星【野议】卷12：乱萌议诗解治乱由，人守令轻视功名势，要不逼细民有生存乐，寇盗何生其哉？题文诗：治乱也者，天运所为，然而必从人事召致。萌有所自起势，有所由成，由成谁能数若列眉？夫寇盗即半天下，其真正杀人不厌名盗，不羞斩绝性善根者，百人中三五而止。起初犹怀不忍之心习久染成同恶俗业，为不善终不可反者，又二十余而止。其余胁从莫可如何中悔无因革面尚居十分之七也。
寇起巩昌延川之间逃兵倡之饥民和之，此生秦末入晋之寇也。逃兵饥民群聚无主渠魁舞智而为君从者日众分立酒色财气四寨恣饱淫乐。当事敛兵议抚群盗肆志笑呵三秦子女玉帛群盗桑梓产有不忍掠尽意乃始渡河东此入晋寇也。
晋抚无能只怨秦盗祸邻不思晋兵堪战河东州邑贵如公卿世宦富如盐粟巨商锦绣繁华垂涎远迩受辖受窘百姓经年恨怒乘寇至思反或自起一队或投彼中今日百明日千盗增而民减名埋姓没火与兵连此晋地初繁之寇也。
秦抚南征川戎北戍西安春夏秋冬促入栈中朝中会推才望得一人督五省乃五省总督兵法有抚无征意谓坐待功成期汉中掠尽突栈出五省之寇气合声连此再繁之一方五万彼方十万果从何等色目变化？
大凡使民非为盗道存守令心降盗化为民权在元戒令守令轻视功名则势要不能逼细民畎亩有生存乐而寇盗何自生元戎身命则士卒避锋镝指日旌麾招降捷又宽严刑追并膏疮负痛来绅贵青衿家苟以纾死遑恤其他!
至于贫士失馆业计日无粮游手鲜生活旬绝粒者不可枚举。不然人皆是四端既名翊贼恻隐羞恶两皆澌灭。此方五万彼方十万果从何等色目变化？大凡使民非为盗道存守令心降贼化为良权在元戒令。
守令轻视功名则势要不能逼细民畎亩有生存乐而庶几不安愿得修身齐家以顺天时耳！
标签： 女人无欲则刚的人是什么心态 、 如何反驳道家观点不对 、 修仙十大霸气语录 、 如何理解道法自然 、 关于强大的道家学说
