在中国古代文化和哲学中，道教是非常重要的一部分，它不仅是一个宗教信仰体系，也是一个深厚的哲学思想体系。然而，在讨论道教的问题时，很多人都会好奇：道教是谁创立的？这个问题似乎很简单，但是实际上却涉及到了一系列复杂的问题。
首先，我们需要明确的是，关于道教的创始人的记载在历史文献中并不统一，有些文献将其归功于老子，而有些则认为是庄子的作品。那么，我们要从哪个角度来探讨这一问题呢？
我们可以从“老子”这个名字开始。《史记·老子韩非列传》中记载了一个名叫李耳的人，他后来被尊称为老子。这位李耳据说生活在春秋末年，是周朝初期的一个隐逸者，被后世尊为中国道家哲学之祖。他著作有《道德经》，这部书被认为是 道家的基本经典之一。
但是，并不是所有的人都同意这种说法。一些研究者认为，《史记》中的关于老子的描述可能是后人的附会，不足以作为判断他是否真实存在和是否与现代所说的“道教”直接相关的手段。此外，即使李耳确实存在，他也未必就是今天所说的“老子”，因为历史上的许多人物都可能被赋予了神圣的地位。
此外，还有一种观点认为庄子的影响更大，因为他的作品，如《齐物论》等，对于后来的 道家思想有着深远的影响。但这里又出现了新的问题：庄子虽然对 后来的理念产生了重大影响，但他并没有建立一个具体组织或者宗派，这一点与一般意义上的宗教创始人不同。
另外，从历史发展角度出发，人们常常会将早期儒家、佛家、太极拳等其他修炼系统，与原始形态较弱但逐渐壮大的“太平真君”黄石英及其弟子张陵（即方士）创建的小型性的民间信仰体系相比较。在这些流派中，“太平真君”黄石英及其弟子的活动最终形成了今日所见到的正规化的“东晋北朝时期”的‘五斗米道’或‘白衣观音’这样一种较为完整且具有特定仪式和理论框架的大型性质宗派，其核心概念与原有的儒佛二氏不同而又相近，以至于有人把它看作是在当时社会环境下形成的一种新的灵魂追求方式。
总结来说，由于历史资料有限，而且各种各样的版本和解释层出不穷，所以关于“谁创立了什么样形式的‘东汉末年起源’之所以成为现代所理解成清晰界定的‘五斗米土司’——即现代理解中的 ‘华夏民族文化内核部分组成' 的"正统"文本 '太极图' 和相关知识"这样的问题依然是个难题。而对于我们来说，无论如何，只要能够通过对这些信息进行分析思考，就能更深入地了解这段悠久而丰富的中华文化脉络。而无需过分担心具体某个人或事物是否完全符合我们的预设答案。
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