在古代中国，道教与自然界的云朵有着千丝万缕的联系。云的本义是指山川之气，与风、雪、雨、露等同为自然物象。在文化传统中，云不仅是一种天气现象，它还被赋予了拟人和象征的色彩。无根、无心的白云，自由自在地飘荡于山林之间，被视为隐逸者的意境，也是仙踪难寻的一种表现形式。
白云与道教之间存在着密切关系。明初朱权在《天皇至道太清玉册》中提到：“道家出游，寻真问道，谓之云游。”因此，在历史上，有人将修行者称作“云水道人”，他们居住的地方叫做“cloud house”（白云观），而他们携带的小箱子则被称作“cloud bag”（囊 云）。更羸之妻据说能制作一种特殊工具——锁 cloud bag，这个工具能够吸收山上的白云，不必打开就能让其进入囊中，从而携带回家。
关于如何将原本只能存在于特定海拔、高度和温度下的白 云带回地面，是一个技术问题。这也是为什么人们对苏轼攓Cloud 的故事感到好奇，他能够用手掇拾这些飘动的雲霄，将它们装入竹笼或笥中，并且可以随时放出，让这些雲霞保持变化。
宋徽宗时代，当时的人们还尝试过使用油绢囊来捕捉和运送这些雲霄，他们会在绝巘危峦之间张开油绢囊，让晨雾中的雲氣自然汇集进去，然后再紧闭囊口，将这份充满仙气的地球景致展示给皇帝。在那个时候，用黄油涂抹好的黄绢可以防雨御风，因此也被用于制作这种需要良好密封性能的工具。
总结来说，无论是通过神秘的手法，如更羸之妻所用的锁Cloud Bag，或是在科技发展下，如宋徽宗时期使用Oil cloth bag捕捉并运送Clouds，每一段历史都留下了人类对于美丽不可触及的事物深深向往的心理活动。
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